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实实在在的修行。」
这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。
老和尚说：「你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。」
这位同学就问老和尚：「要怎样才能得到快乐呢？」
老和尚慈悲地说：「...
（转）广钦老和尚：辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行
记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚「辩」。一进门，尚末开口，广钦...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054176278.html
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之著作，因其敢做敢当而殊为难得。
2.但作者思路不清，佛学程度不足，世俗、胜义二谛之层级不明。所以全文错误太多，无法细列。举例而言，戒学是为尚有无明与我慢的凡夫而制订的，希望以合理的行为规范与...家国了。
4.作者口口声声“废除八敬法”只照顾到“缘起生灭”而未顾及“缘起还灭”，但昭慧法师提倡“废八敬法”之理由，明确提及不宜以不合理的制度来强化修道人的我慢与无明，认为要以正确的制度来匡正无明...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22250279909.html
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于佛法则认为是烦恼。佛法不说是恶，而说是不善或是烦恼，比如这个人懈怠、不精进、昏沉，他懈怠、不精进并未伤害到别人，以一般世俗来讲并不属于恶的事情，但佛法说这是属于烦恼，或这个人有贪嗔痴、我慢，有邪知邪见...凡是起心动念有贪嗔痴、有我慢、有懈怠，这些都要防范，就不能去做。所以说，佛法的要求比较严格，但是希望说从不善转为善，将来能解脱这才是究竟，不是只在善里面打转。因为只行善、执著于善，将来会往生天道享受福报...
千佛山
|善恶|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html
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八万四千烦恼无明（梵语avidya）之病，我佛何用说八万四千法门之法药呢？”
所以说，心病须心药，心病即是精神界，心灵上的思想观念出了毛病，知识上、知见上出了状况，也就是心对真理产生偏见...慢，佛即开一帖多礼拜诸佛的药方，因为礼拜能消内心贡高我慢心；若常诽谤讥笑他人，佛即开一帖多随喜他人功德的药方，因为常诽谤者，其内心就是出了毛病，缺乏随喜功德的本质，如此类推，众生一切心病有百千种类，佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561412909.html
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又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。
——妙叶禅师
要紧是在最后这一句。前面都是往生的障碍，必须要把它排除，这一些障碍是大多数人都有的；因此我们自己也要认真反省、检点自己有没有？第一句是心，我们有没有贡高、我慢这个心理；“夸”，夸张，这是属于贡高、我慢；“嫌”嫌弃，也是这一分烦恼里面所生的，这个心就不清净了；果然心地清净，身就清净...
净空法师讲
|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21173117421.html
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自大的我慢习性，故也含有一些神性的成分，而在神性中也同时会具有魔性。可是人性与佛性、神性与魔性之间的差别，很难分辨。尤其是神性与魔性往往是一体的两面，如果能有自我约束、自我反省及忏悔的修养工夫，便与佛性相应，便不容易表现出贡高我慢的习性，也就不易显露出神性及魔性的霸气与邪气。
在人类史上，所谓天纵的圣人，毕竟不多，所以诸佛菩萨化现人间，也多以凡夫身修行成道。因此可说，我们每一个人都不是天生的...
圣严法师
|般若|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/01585421922.html
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接受，尤其当对方正中目标，为我们理出头绪、抓出盲点时，更应以感谢的心，欣然以对。仔细想想，这个世界上肯当著面，指出我们错误的人不多，拒绝接受，或竟然恼羞成怒，愈发显示我执深厚、我慢顽强，而其后果，必...种种习气、偏见所蒙蔽，而一意孤行、自以为是？是否昧于一己之私，而化回馈为攻击、化互动为自我掩饰？人际的互动，只要有一丝我慢存在，即难以展开无我之悲心，怎能不善自警惕！至于慈悲心者，当深切体认互动过程中，...
林武瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393653123.html
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无上甚深微妙法，很好！很难得！继续再深入，你越深入去体悟，你越稳定，到最后你真的臣服法界的话，你的自我、我慢就会完全消失。当你完全臣服法界，自我、我慢消失的时候，你会毫无作意、毫不用力的完全跟法界溶为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425353316.html
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渺小，一个人对于社会历史的影响，也是微乎其微。虚骄自负的人，故意不想了解这个事实，结果呢，一旦受到挫折，便会信心全失，即可能变成一个自卑自贱的人物。
在人的潜意识中，因为有自尊自大的我慢习性，故也含有...高我慢的习性，也就不易显露出神性及魔性的霸气与邪气。
在人类史上，所谓天纵的圣人，毕竟不多，所以诸佛菩萨化现人间，也多以凡夫身修行成道。因此可说，我们每一个人都不是天生的完人，或多或少都带著缺点和...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075776398.html
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从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”大家对这句话很熟，但很少人真的体会“恭敬”和“求”法的意思，“恭”是“共心”，和佛共一心-体会佛教导的真义。“求”就是降伏“我慢”（自我憍傲、怠慢...贪、瞋、痴、慢、疑。所谓恭敬中求，就是直接走出这些执着。
凡是不能恭敬，不能谦卑求的，必然还有骄慢、自大、自我保护等我执的乌云障住，这些乌云不是障他人，是障自己的佛光开显。
印祖说...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505476889.html